Abdul Basit: Sejarah Islam

ISLAM Juga Menyebar Hingga ke Negara Inggris

A.   
Latar
Belakang Masuknya Islam Di Inggris
 
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Sejarah
pertumbuhan komunitas muslim di Inggris hampir serupa apa yang dialami di
Prancis, yaitu melalui proses imigrasi. Imigrasi muslim ke Inggris mulai
berlangsung pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 melalui pendaratan para
pelaut yang direkrut oleh East India Company
(Perusahaan India Timur) dari Yaman, dan  Gujarrat.
Setelah dibukanya terusan Suez pada tahun 1869 dan sejalan
dengan meluasnya ekspansi kolonial Inggris, para pendatang muslim itu semakin
lama semakin banyak dan mulai
membentuk pemukiman baru di kota-kota pelabuhan seperti Cardiff Shout Shields (Dekat Newcastle), London,
dan Liverpool. Komunitas muslim di negara itu memiliki akar budaya yang berbeda
satu sama lain. M. Ali Kettani, dalam bukunya "Minoritas Muslim di Dunia
Dewasa Ini" mengatakan imigran pertama ke Inggris adalah orang Yaman dari
Aden. Mereka menghimpun diri di Cardif dan di situ
membangun salah satu masjid pertama di negeri itu pada tahun 1870. Sebelum
pergantian abad, datang kelompok muslim lain dari India
dan menetap di dekat London, di sana mereka membangun masjid Shah Jehan di
Woking. Sekitar abad ke-19, sejumlah pengusaha muslim juga  telah berniaga ke kerajaan Inggris. Salah
satunya adalah perusahaan terkenal "Mohamed’s Baths” yang didirikan oleh
Sake Deen Muhamed (1750-1851). </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Di
samping itu, pada tahun 1930-an, gagasan rencana pembangunan masjid pusat di
London juga muncul sebagai respons atas pembangunan masjid di Paris pada tahun
1926 yang juga mendapat perhatian
dara Raja Goerge IV pada tahun 1944. Namun, berbagai
kendala seperti terjadinya Perang Dunia II dan masalah yang dihadapi pemerintah
lnggris akibat kemerdekaan India dan Pakistan, menyebabkan pembangunan masjid
tertunda hingga tahun 1970-an. Baru pada tahun 1977, Masjid Pusat London dengan
Islamic Cultural Center (Pusat Kebudayaan Islam)-nya akhirnya diresmikan  dan dewasa ini menjadi terkenal.
Pertambahan jumlah masjid dalam perkembangan-perkembangan
selanjutnya di Inggris sesungguhnya mencerminkan peningkatan jumlah komunitas
muslim di Inggris. Peningkatan itu berhubungan erat dengan tahapan sejarah
imigrasi kaum muslim secara besar-besaran dari berbagai negeri muslim ke
Inggris tahun 1950-an, dan sebagai akibat penyatuan kembali keluarga imigran
yang diterapkan awal tahun 1960-an,
terutama dari India, Pakistan, dan Bangladesh. Selain itu, sehubungan dengan
terbitnya "Commonwealth Immigration Act" (Undang-undang Imigrasi
Persemakmuran), tahun 1962, yang semakin memberikan kemudahan untuk menjadi
warga negara Inggris bagi warga negara bekas jajahan Inggris, juga turut mendorong
laju migrasi ini.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Pola
distribusi pemukiman muslim tidak merata, baik secara geografis maupun etnis.
Kendati demikian, ada konsentrasi tertentu, misalnya penduduk muslim India di
West Midlands, Arab dan Iran di Cardif Liverpool, dan Birmingham.
Turki-Cyiprus di wilayah Timur London, serta Pakistan dan Bangladesh di
Bradford. Begitu signifikannya komunitas muslim Pakistan dan Bangladesh itu di
Bradford, sampai orang menyebutnya kota ini sebagai Islamabad-nya Inggris. Dari
perspektif mazhab, muslim di Inggris mayoritas bermazhab
Hanafi, sisanya Syaf i,  Ja'fari atau Ismaili.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1" title="">[1]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
B.Perkembangan Islam di
Inggris dalam segi sosial Budaya</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Di
Inggris agama Islam berkembang dengan pesat. Hal ini didukung dengan
kepeloporannya dalam pemindahan Universitas Islam Toledo di Spanyol ke Inggris.
Sejak itu Inggris mernpunyai Universitas Cambridge dan Oxford. satu tokoh yang
amat berjasa dan aktif dalam penyebaran ilmu pengetahuan agama Islam, Ia
mengganti namanya menjadi Pekus Al Ponsi, dan beliau menjadi dokter istana Raja
Henry I. Pengembangan Islam dilakukan tiap hari libur, seperti hari Sabtu dan
Ahad, baik untuk anak-anak maupun orang dewasa. hasil
penelitian bahwa, di Inggris saat ini terdapat 14.200 mualaf berkulit putih,
yang datang dari kalangan bangsawan, pejabat sampai celeberitis. Mereka
berbondong-bondong bersyahadat (memeluk Islam) oleh karena merasa gersangnya
nilai-nilai kehidupan di Barat. Perkembangan Islam di negeri ini sangat pesat
dirasakan sebelum terjadinya Tragedi 11 September. Dari segi kuantitas bisa
dilihat dari perkembangan yang disebut tadi.
Demikian juga dari segi kualitas, kaum Muslim di sana tidak banyak mendapatkan
kesulitan yang berarti tatkala berusaha mengimplementasikan keberagamaannya.
Hal ini didukung oleh kebijakan pemerintah Inggris yang secara tegas
membebaskan seluruh warganya untuk memeluk dan menjalankan ajaran-ajaran
agamanya. Artinya, setiap warga negara Inggris tidak dibatasi dan dilarang untuk
memeluk suatu agama apa pun. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Berkembangnya
Islam di kampus-kampus di Inggris, Sehingga banyak kegiatan yang dilakukan yang
sifatnya dalam bentuk mimbar bebas, bahkan mereka juga aktif
mengikuti kegiatan nasional. kegiatan sosial
budaya Islam di kampus-kampus juga ada hubungannya dengan kompetisi diantara
mahasiswa untuk menempati posisi penting di student union atau senat mahasiswa.
Kemungkinan lain lagi, banyak mahasiswa dari negeri muslim, Malaysia, Libya,
Iran, Turki, Saudi, Palestina, dan negara lainnya yang kuliah di Inggris.
Disamping organisasi-organisasi keagamaan
muslim dan organisasi Islam yang tumbuh di kampus, juga ada beberapa
organisasi-organisasi Islam lain yang banyak berperan mensosialisasikan Islam
melalui gerakan dakwah dan kampanye budaya yang menarik bagi rakyat Inggris
tentang Islam, sehingga banyak penduduk pribumi Ingggris yang tertarik mameluk
Islam, di antaranya yaitu:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%;">
1. The Islamic council of Europe (Majlis
Islam Eropa) berfungsi sebagai pengawas      Kebudayaan Eropa. 
2. The Union of Moslem Organization ( Persatuan Organisasi
Islam Inggris) 
3. The Asociation of British Moslems (Perhimpunan Muslim
Inggris) 
4. Islamic Fondation dan Moslem Institute.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Perkembangan
Islam di Inggris  cukup mendapat
apresiasi dalam hal
 kehidupan sosial budaya di Inggris yang  mayoritas non muslim tidak terlepas oleh
karakteristik ajaran Islam yang sangat toleran, inklusif, dan sangat menghargai
hak-hak kemanusiaan. Maka wajar jika pangeran charles, putra mahkota Inggris  mengungkapkan apresiasinya bahwa
prinsip-prinsip yang dianut dalam Islam akan mampu menyelamatkan dunia.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2" title="">[2]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 25.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
C.    Posisi
umat Islam Inggris dalam Konteks Kebijakan politik Global</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Pasca
Tragedi 11 September 2001, yang ternyata memberikan dampak yang sangat hebat
bagi Muslim di Inggris. Bukan lagi seputar isu, namun lebih dari itu, tindakan
rasial yang selama ini hanya sedikit jumlahnya menimpa kaum muslimin di sana,
setelah tragedi tersebut dari sisi kuantitas semakin sering dialami oleh kaum
muslim di berbagai sektor kehidupan. Sikap
rasis dilihat di tempat-tempat pusat kebudayaan lslam. Sering terjadi, sebagian
dari kaum muslim yang bepergian mengalami tindakan serupa,
di bandar udara atau stasiun kereta api internasional. Untuk meredam
kemungkinan dampak negatif yang dialami komunitas muslim, sehari setelah
serangan itu, Perdana Menteri Tony Blair menyatakan, "Tindakan yang
tercela (pengeboman WTC) itu sangat kontras dengan nilai-nilai Islam.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
kebijakan
yang diambil oleh PM Tony Blair terkait dengan kebijakan dalam dan luar negerinya
bertentangan satu dengan lainnya. Namun, jika diamati
lebih lanjut, ternyata apa yang diambil justru saling menguatkan. Memang, jika
diamati dari kebijakan luar negerinya, Inggris
cenderung memusuhi Islam. Kondisi ini tampak pada bagaimana keseriusan
Inggris bersama AS menggempur Afganistan dan Irak yang
menyiratkan secara tegas kebenciannya pada Islam. Belum lagi jika dilihat
dari akar sejarah, Inggrislah yang menghancurkan Daulah' Khilafah
Islamiyah di Istambul Turki.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Dari
sini dapat dipahami mengapa dalam kerangka politik luar negerinya, lnggris begitu
benci terhadap negeri-negeri Islam. Namun, kebijakan sebaliknya, yaitu
melindungi warga muslim, diambil dalam kebijakan politik dalam negeri Inggris.
Bukan hanya warga muslim yang sudah sejak lama menjadi warga negaranya, namun
tokoh-tokoh muslim pelarian dari berbagai negeri muslim pun dapat dengan mudah
mendapatkan suaka untuk selanjutnya melanjutkan aktivitasnya seperti yang
dilakukan di negeri asalnya. Artinya, seluruh kaum Muslim, selama dia masih menjadi
warga negara Inggris, akan senantiasa dibela dan dilindungi, baik tatkala dia
berada di dalam wilayah Inggris maupun bukan.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
institusi
Inggris mengatur dan melindungi kebebasan setiap individu untuk berekspresi dan
mengeluarkan pendapatnya. Pemerintah Inggris ingin tetap mencitrakan diri
sebagai negara demokrasi
yang senantiasa menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi dan HAM. Oleh
karena itu, setiap warga negara dijamin kebebasannya mengeluarkan pendapatnya
walau berseberangan dengan pemerintah atau bahkan cenderung menghina. Sebagai
contoh apa yang terjadi dalam demonstrasi menentang kebijakan Blair menggempur
Irak. Para demonstran menggambarkan Blair sebagai kaki tangan Bush dengan
replikasi Bush sebagai tuan sedangkan Blair sebagai anak buah,
Penghinaan ini tidak dituntut sama sekali oleh pemerintah. Kondisi ini
menunjukkan betapa kebebasan mengeluarkan pendapat sangat dijunjung tinggi.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3" title="">[3]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
D.    Tantangan
dan Peluang dalam Mengembagkan Islam di Inggris</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Sebagaimana
dikemukakan, bahwa pertumbuhan muslim di Inggris terus berlangsung disebabkan
oleh datangnya kaum imigran dan konversi agama di kalangan penduduk pribumi
yang banyak memeluk Islam dalam setiap tahunnya. Namun, perkembangan Islam yang
meningkat cukup drastis itu koran dan majalah Inggris mulai menggerakkan isu
menentang kaum muslimin. Majalah Time out terbitan London dalam nomor
terbarunya mencetak covernya dengan bahasa Arab dengan nada tanya Apakah masa
depan London di tangan lslam? Isinya sendiri menunjukkan ketidaksetujuannya
dengan pertambahan jumlah penduduk muslim di negara ini. Ia meminta kepada non
muslim agar melakukan aktivitas yang dapat menghambat lajunya pertambahan
penduduk muslim ini. Pasca tragedi WTC, terjadi pula perubahan sikap pemerintah
terhadap komunitas Muslim. Pada tanggal 17
Februari 2010, surat kabar The Guardian melaporkan bahwa pemerintah Inggris
sedang mempertimbangkan rencana yang akan mengakibatkan ribuan lagi kaum Muslim
bisa dianggap sebagai kaum ekstrimis. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Tantangan
yang sifatnya dari dalam Islam, yang kadang menghambat sehatnya gerakan dakwah
Islam di Inggris adalah kaum imigran muslim masih sangat menonjolkan perbedaan
kebiasaan dan sikap hidup yang terbawa dari negeri asalnya. Di samping itu
juga, belum menyatunya potensi umat Islam dari trend pengkotak-kotakan dalam
aliran dan paham keagamaan yang ada di
Inggris. Namun, dibalik
tantangan tersebut di atas, peluang ber-Islam dan mengembagkan Islam di Inggris
pada perinsipnya terjaga. Paling tidak, jika dianalisis lebih jauh ada lima hak
fundamental yang dijamin, yaitu, hak untuk menjalankan ajaran islam, hak untuk
belajar, hak untuk mendirikan organisasi, 
dan hak untuk naik banding hukum.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4" title="">[4]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
E.     Bukti Kejayaan Islam Di Inggris</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
a.Pengenalan Dunia islam di London (Inggris)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Proses kebangkitan islam tidak bisa terelakkan, berbagai kejutan
kejutan sudah dibuat. Misalnya pernah diselenggarakan “world of islam festival”
di London (inggris)
dari bulan april hingga akhir juni 1976. Panitia itu berhasil  mengumpulkan barang-barang kebudayaan islam
dan kira-kira 30 negeri islam yang berasal dari 250 museum, perpustakan dan
koleksi pribadi. Di tampilkan pula kekayaan literatur dan arsitektur dunia
islam dari abad ke abad.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Penggagas dari pengenalan budaya-budaya islam ini adalah
“world of islam festival trust”, suatu  badan pecinta
kebudayaan, diketahui seorang diplomat dan pakar bahasa arab, sir Harold
beeley. dari
delapan anggota, dua orang muslim: yahaya at-tajir, duta besar uni emirat arab
London dan sheikh shukri.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Latar belakang diselenggarakan pengenalan islam di
inggris  terbagi ke dalam beberapa faktor
diantaranya:</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
1.      Dari
25 juta umat islam yang bertebaran di eropa barat dan timur, satu juta berada
di inggris.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
2.      Sebagian
besar Islamic center dan organisasi-organisasi islam yang bertebaran di eropa
barat berpusat di kota London (inggris) yang bernama “Islamic council of
Europe”</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
3.      Yang
pertama kali memperkenalkan Al-Qur’an ke eropa adalah seorang sarjana inggris,
Robert ketton, dengan menerjemahkan Al-Qur’an ke dalam bahasa latin pada abad
12. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
4.      Kamus
arab-inggris pertama disusun oleh seorang sarjana inggris, E.W. Lans dan kamus
turki-inggris oleh sir james redhouse.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5" title="">[5]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
b. Jumlah
Penduduk dan Masjid di Inggris </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Pada tahun 1951, penduduk muslim di
negara itu diperkirakan baru mencapai 23.000 jiwa. Sepuluh tahun belakangan,
populasi penduduk muslim di Inggris menjadi  82.000, dan pada tahun 1971
sudah mencapai 369.000 jiwa. Dan saat ini,  jumlah penduduk muslim
di Inggris sekitar 2 juta jiwa. Pendapat lain, dikemukakan oleh M. Ali Kettani
bahwa pada tahun 1971, ada sekitar setengah juta muslirn di Inggris, atau 1,8 %
dari jumlah penduduk. Angka ini pada tahun 1982 naik menjadi 1.250.000 muslim
(2,2 % dari penduduk). Pemukiman kaum muslim di Inggris umumnya terkonsentrasi
di kota besar. Di London, penduduk muslim merupakan komunitas kosmopolitan yang
terdiri dari macam-macam latar belakang kebudayaan. Hampir separuh dari jumlah
keseluruhan kaum muslim di Inggris tinggal di London dan wilayah sekitarnya.
Sekitar dua pertiga sisanya bermukim di West Midlands, Yorkshire, Glasgow, dan
wilayah-wilayah di sekitar Manchester.
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Di Inggris pada akhir 1960, hanya tercatat sembilan
masjid sebagai tempat ibadah. Dan hanya bertambah empat masjid lagi selama lima
tahun berikutnya, tetapi pada 1966, terdapat loncatan sehingga jumlah masjid
terus bertamabah delapan buah tiap tahunnya.
Secara kuantitatif, jumlah masjid di wilayah Inggris diidentifikasi oleh M. Ali
Kettani, bahwa ada sekitar 100 masjid di daerah London Raya, 50 di Lancashire,
40 di Yorkshire, dan 30 di Midlands, ada 3 masjid di Skotlandia, dan 2 di
Wales, serta 1 buah di Belfast. Sumber lain, mengemukakan bahwa berdasarkan
catatan dr Registeral-General, sebuah departemen pemerintahan di England dan
Wales mencatat jumlah masjid bertambah di Inggris dari tahun 1963 hanya
berjumlah 13 buah, menjadi 49 pada tahun 1970, 99
pada-tahun 1975, 193 pada tahun 1980, 314 pada tahun 1985, dan 452 pada tahun
1990. Tentunya, saat ini terus mengalami peningkatan jumlah seiring semakin
berkembangnya Islam di Inggris pada saat ini. <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6" title="">[6]</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
c. Organisasi,
Kelompok dan Aliran </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Di
Inggris, Alawiyah yang menjadi organisasinya orang-orang Yaman. Sementara
orang-orang muslim yang berasal dari asia selatan banyak bergabung dengan
aliran tarekat Naqshabandiyah dan Qadariah. Selain organisasi-organisasi
tersebut, ada lagi gerakan lain yaitu Doebandi 
dan Barelwi. Kedua gerakan ini masih beraliran sufi, dan berkaitan erat
dengan pusatnya di asia selatan. Dalam konteks islam yang “mendunia
(internasional)”, terdapat organisasi jamaat al-islam, yaitu organisasi yang
didirikan dan dipimpin oleh Al-A’la 
Al-Maududi sampai meniggalnya pada 1980. Organisasi ini menerbitkan The
Muslim Educational Tust yang didirikan denagn tujuan untuk mendorong pengajaran
islam bagi anak-anak muslim di sekolah-sekolah negara, kemudian UK Islamic
Mission yang beroperasi dalam pengajaran Al-Qur’an bagi anak-anak muslim.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Pada
tahap selanjutnya, terdapat The Muslim Brotherhood yang menjadi tempat
berkumpulnya para pendiri utama lahirnya The Federation of Student Islamic
Societis (FOSIS) yang menjadi kelompok dari organisasi-organisasi kesejahteraan
mahasiswa yang berbasis di London. Akhirnya pada 1970, didirikan organisasi
pelindung  yang di sebut The Union of
Muslim Organization. Namun, Muslim inggris terlalu beragam untuk di persatukan
sehingga persatuan ini hanya berhasil menyatukan dalam menangani isu-isu
praktis yang terdapat di permukaan.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7" title="">[7]</a>  </div>
<h1 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
d. Perusahaan Asuransi  Islam  Pertama di Inggris</h1>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Di tengah penerimaan putra-putri minoritas muslim di negara-negara Barat, di bukalah
perusahaan asuransi Islam pertama di Inggris pada Bulan April lalu. Perusahaan
yang kegiatannya sesuai dengan syariat Islam.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Langkah ini diumukan setelah Kementerian Keuangan Inggris bertekad
untuk membuka kegiatan keuangan yang berbasiskan pada system Islam, dengan
target bertumbuhnya investasi dan kemajuan ekonomi di Inggris. Sekaligus
keinginannya agar Inggris menjadi Negara Eropa pertama yang membuka aktifitas
keuangan berupa asuransi yang di motori oleh perusahaan-perusahan keuangan
besar, dengan praktek yang sesuai dengan Syariat Islam, yang mengharamkan riba
(fawaid bankiyah).</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Sebelumnya di Inggris telah didirikan bank-bank dan
perusahaan-perusahaan yang dalam praktek aktivitasnya sesuai dengan syariat
Islam, guna mewujudkan stabilitas ekonomi. Padahal di waktu yang bersamaan,
Inggris masih belum menerima dipraktekkannya sebagian syariat Islam berkaitan
dengan urusan (kehidupan) personal, seperti nikah dan cerai cara Islam. 
Di Inggris sendiri terjadi perdebatan yang serius pada bulan Pebruari lalu, setelah Dr.
Rown Williams, seorang Uskup Besar Gereja Inggris melontarkan gagasannya berupa
dibolehkannya sebagian kegiatan yang mengakomodir syariat Islam di Inggris,
terutama di aspek “ahwal syakhshiyah” urusan pribadi, seperti nikah dan cerai. Ia menegaskan bahwa urusan
seperti ini merupakan usaha yang tidak bisa dihindarkan lagi.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Lontaran ini langusng mendapat pertentangan dari pemerintah Inggris,
dengan menyatakan bahwa gagasan uskup itu hanya ide pribadi, bukan ide dari
institusi Keuskupan Gereja.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Pada waktu yang
sama, gagasan uskup di atas mendapat dukungan dan sambutan dari lembaga-lembaga
dan pemimpin-pemimpin Islam.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Praktek ekonomi
dan keuangan di Inggris yang sesuai dengan syariat Islam tidak hanya asuransi
Islam. Jauh-jauh sebelumnya, telah didirikan bank-bank Islam dan bentuk-bentuk
transaksi-transaksi keuangan berbasiskan syariat Islam.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Semenjak
didirikan, praktek bidang keuangan Islam telah membuktikan keberhasilannya
dalam menjalankan usahanya, dan berhasil menyedot nasabah dan investor di
seluruh dunia.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8" title=""><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
e. Kisah
Seorang  Wanita Muslim Berkebangsaan
Inggris</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Sara
(Christine) Murray, ia berumur 37 tahun dan besar di Ayr, Skotlandia.ayahnya
seoarng insinyur. Ia punya empat saudara lelaki dan perempuan. Ibunya dulu adalah
seorang anggota gereja Skotlandia. Mereka menghadiri gereja dan sekolah minggu
setiap minggu. Ia mempercayai kristen hingga ia remaja, lalu ia berhenti pergi
ke gereja. Karena seperti kebanyakan remaja, ia lebih tertarik pada kehidupan
sosial. Ia melakukan apa saja yang umumnya dilakukan oleh remaja putri, tetapi
ia belajar keras. Tahun 1974 ia di tawari empat Universitas, termasuk andrew’s
university untuk belajar kimia. Ia pergi ke london dulu untuk liburan musim
panas sambil bekerja menjadi pelayan rumah tangga. Di sana untuk pertama
kalinya ia mengenal islam dan beberapa bulan kemudian ia pun memeluk agama
islam serta mengganti namanya menjadi Sara.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Dulu ia
senang dengan kebebasannya . Akan tetapi, ada sesuatu yang hilang dalam
hidupnya. Suatu hari ia menemukan sebuah brosur yang memuat ayat-ayat yang di
terjemahkan dari Al-Qur’an. Ayat-ayat itu menerangkan bahwa orang-orang yang
menjalani hidup shaleh akan mewarisi surga. Tiba-tiba ia berfikir: “TUHAN-NYA
benar.” Ia memiliki keyakinan ini. Ia harus menjadi seorang muslim. Suatu hari
ia pergi ke Hydre Park dan mendengar seorang muslim berbicara tetang islam.
Ketika ia usai bicara, Sara memintanya untuk membantunya menjadi seorang
muslim. Ia mandi terlebih dahulu agar tubuhnya bersih di hadapan TUHAN . Ia
malu betapa tidak sopannya pakaian yang ia gunakan waktu itu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Ia
mengerti bahwa ia telah mengambil suatu langkah besar. Dua hari kemudian ia
menggunakan jilbab. Ia merasa peka ketika menggunakan pakaian itu, seolah-olah
setiap orang menganggapnya tidak normal. Namun, ia menyukai perlindungan yang
di berikan hijab kepadanya dan pesan yang di ingatnya bahwa ia tidak di
peruntukkan bagi setiap lelaki.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
            Pada
suatu hari jum’at, beberapa temannya meminta untuk bertemu dengan seorang kawan
mereka yang asalnya dari Mesir, Mohammed. Dan mereka berdua merasa sangat
cocok. Hari senin berikutnya mereka menikah. Kedua orang tuanya tidak datang, karena
mereka tidak menyetujui hubungan mereka. Akan tetapi, lama kelamaan orang
tuanya menerima mereka dan membawa anak-anaknya 
liburan setiap musim panas.Yang anehnya lagi, ketika seseorang
mengecamnya atau agamanya, ibunya segera untuk membela Sara. mereka memiliki
seorang putri, Sara dan Mohammed sangat menyayanginya. Ia memperoleh gelar
sarjananya berkat dukungan dari suaminya. Sekarang mereka memiliki lima orang
anak, dan mereka tinggal di Hampstead, kemudian suaminya bekerja sebagai
ekonom.Ia seoarang wanita muslim, tetapi ia juga seorang berkebangsaan Inggris
dan ia bangga akan kedua hal itu.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9" title="">[9]</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 144.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
KESIMPULAN</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Awal masuknya islam ke Inggris berawal dari imigran dari Yaman, Gujarrat, dan negara timur tengah lainnya. Setelah dibukanya terusan Suez pada
tahun 1869 dan sejalan dengan meluasnya ekspansi kolonial Inggris, para
pendatang muslim itu semakin lama semakin banyak dan mulai
membentuk pemukiman baru di kota-kota pelabuhan seperti Cardiff Shout Shields
(Dekat Newcastle), London, dan Liverpool. Lama kelamaan umat muslim yang berada di inggris membuat
masjid untuk beribadah mereka, walaupun hanya beberapa masjid yang baru di
bangun. Umat muslim yang berada di inggris juga banyak melakukan kegiatan
sosial dan partisipasinya di dalam universitas yang ada di inggris.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Organisasi-organisasi
islam juga mereka ciptakan di negri inggris, diantaranya organisasi jamaat al-islam, The Muslim Brotherhood, The
Union of Muslim Organization, The Federation of Student Islamic Societis
(FOSIS) dan masih banyak lagi.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Dengan bertambahnya umat islam di inggris yang mencapai
dua juta jiwa, orang-orang muslim yang berada di sana terus berusaha untuk
membangun masjid lebih banyak lagi. pada tahun 1960, hanya tercatat sembilan
masjid sebagai tempat ibadah. Dan hanya bertambah empat masjid lagi selama lima
tahun berikutnya, tetapi pada 1966, terdapat loncatan sehingga jumlah masjid terus
bertamabah delapan buah tiap tahunnya.</div>
            Setelah
mereka mengenal dengan proses birokrasi dari pemerintahan lokal, masjid baru
bertambah terus sehingga tercatat penambahan sekita 20 sampai 30 masjid tiap
tahunnya. Pada akhir 1985, terdapat 329 masjid yang tercatat, dan di perkirakan
banyak masjid yang didirikan tetapi tidak sempat tercatat.

ISLAM Juga Menyebar Hingga ke Negara Inggris

A. Latar Belakang Masuknya Islam Di Inggris Sejarah pertumbuhan komunitas muslim di Inggris hampir serupa apa yang dialami di Prancis...

Kebenaran Ajaran Islam Sampai Terbentang di 16 Negara

Islam menjadi agama dengan 
pertumbuhan sangat cepat (populasi) di sejumlah Negara di Eropa. 
Populasinya berasal dari imigrasi dan angka kelahiran yang berada di 
atas rata-rata. Sekarang ini di antara Negara-negara di Eropa, jumlah 
populasi penduduk muslim terbesar berada di negara Prancis 5-6 juta 
jiwa, dan Jerman 3 juta -an. Prancis membuat aturan ketat yang 
memisahkan agama dan kehidupan public. Di antaranya pelarangan memakai 
symbol-simbol keagamaan di sekolah. Yang sempat controversial dan 
mengundang protes besar adalah adanya pelarangan memakai jilbab ke 
sekolah. 
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>Tapi sejumlah Negara di Eropa yang menjadikan Islam 
sebagai salah satu agama resmi Negara, memberi hak-hak istimewa pada 
komunitas muslim, di antaranya subsidi dan pengajaran agama di 
sekolah-sekolah untuk siswa Muslim. Di antaranya di Belgia juga Austria.
 Tapi kehidupan masyarakat muslim (populasi sekitar 270.000 jiwa) di 
Denmark di banding Negara Eropa lain, tergolong kurang begitu baik. 
Akses perumahan dan pekerjaan menjadi masalah. Italia (1. Peringkat 16) Total populasi: 58.4 million Penduduk Muslim: 825,000 (1.4%) Background: populasi Muslim beragam, kelompok terbesar datang dari Maroko. Selebihnya
 dari Afrika Utara, Asia selatan, Albania, dan Timur Tengah. Kebanyakan 
mereka datang dari tahun 1980-an dan seterusnya, banyak dari mereka 
awalnya sebagai mahasiswa. Pemerintah Italia berusaha menciptakan
 hubungan yang baik antara negara dan komunitas muslim. Rata-rata angka 
kelahiran bayi muslim di Italia lebih dari 160.000 jiwa. Banyak penduduk
 muslim memiliki hak untuk tinggal dan bekerja di Italia, meski bukan 
warga negara. Spanyol (2. Peringkat 15) Total populasi: 43.1 juta Penduduk Muslim: 1 juta (2,3%) Background:
 Hampir delapan abad Moor menguasai Spanyol, berakhir pada tahun 1492, 
memberikan negara itu warisan budaya Islam yang kuat, terutama dalam 
arsitekturnya. Populasi Muslim modern mulai berdatangan dalam jumlah 
yang signifikan di tahun 1970-an. Kebanyakan berasal dari Maroko yang 
datang untuk bekerja di bidang pariwisata dan pertumbuhan berikutnya 
datang ketika keluarga mereka bergabung dengan mereka. Negara 
mengakui Islam dan memberi sejumlah hak istimewa termasuk ajaran Islam 
di sekolah-sekolah dan hari libur keagamaan. Meski begitu laporan bahwa 
adanya ketegangan terhadap imigran Muslim tetap terajdi. Tapi yang 
mengejutkan adalah meletusnya serangan teroris pada stasiun kereta api 
di Madrid 2004, yang menyebabkan terbunuhnya 191 orang. Tersangkanya 
adalah Islam radikal. Inggris Raya (3. Peringkat 14) Total populasi: 58.8 million Penduduk Muslim: 1,6 juta (2,8%) Background:
 UK memiliki sejarah panjang kontak dengan umat Islam, hubungan ini dari
 Abad Pertengahan dan seterusnya. Pada abad 19 orang-orang Yaman datang 
untuk bekerja di kapal, membentuk komunitas muslim pertama di Negara 
itu.Tahun 1960-an, sejumlah besar umat Islam tiba, mereka berasal dari 
di bekas koloni Inggris yang mendapat tawaran pekerjaan di Inggris. Di
 antaranya dari Afrika timur Asia, Asia selatan. Masyarakat muslim juga 
terbentuk karena lahir di Inggris dan menjadi warga Negara, setidaknya 
mencapai 50 persen. Komunitas islam lainnya adalah berasal dari Turki, 
Iran, Irak, Afghanistan, Somalia dan Balkan juga ada. Sensus tahun 2001 
menunjukkan sepertiga dari penduduk Muslim berusia di bawah 16 tahun- 
proporsi tertinggi untuk grup manapun. Yang menjadi persoalan di 
sini adalah tingginya tingkat pengangguran, rendahnya tingkat 
kualifikasi dan rendah kepemilikan rumah. Inggris juga mendukung 
multikulturalisme, sebuah gagasan yang dianut oleh negara-negara lain 
yang, secara umum bermakna menerima semua budaya memiliki nilai yang 
sama dan pemerintah terlibat melindungi kelompok minoritas. Swedia (4. Peringkat 13) Total populasi: 9 juta Penduduk Muslim: 300,000 (3%) Background:
 populasi Muslim di Negara ini cukup luas - dengan kelompok-kelompok 
yang signifikan dari Turki, Bosnia, Irak, Iran, Lebanon dan Suriah. 
Swedia termasuk Negara yang menjunjung multiculturalism. Negara ini 
menjunjung nilai-nilai toleransi di antara umat serta memberi peluang 
kepada imigran untuk menjadi warga Negara setelah tinggal berturut-turut
 selama lima tahun. Perkembangan populasi Muslim yang signifikan 
ini juga membuat Negara memberi bantuan dana pada badan perwakilan 
Negara. Meski Negara berusaha bersikap baik pada golongan minoritas, 
seperti umumnya Negara-negara Eropa yang memiliki komunitas Islam 
signifikan, tetap saja muncul kritik perlakuan diskriminatif terhadap 
umat Islam yang merasa terlalu sering dipersalahkan atas masalah-masalah
 kemasyarakatan. Jerman (5. Peringkat 12) Total populasi: 82.5 juta Penduduk Muslim: 3 juta (3,6%) Latar
 Belakang: Sebagian besar penduduk Muslim di negeri ini berasal dari 
Turki, dan mereka tetap mempertahankan hubungan kuat ke Turki. Juga, 
orang-orang yang datang dari Bosnia dan Kosovo selama Perang Balkan. Sampai saat ini umat Islam dianggap "pekerja tamu", yang suatu hari akan meninggalkan negara itu. Isu
 kekerasan rasis adalah masalah yang sensitif, dengan pihak berwenang 
mencoba berbagai strategi untuk mengeliminir hal itu. Berbagai langkah 
diambil pihak berwenang untuk meningkatkan persatuan. Belgia (6. Peringkat 11) Total Jumlah penduduk: 10,3 juta Penduduk Muslim: 0,4 juta (4%) Background:
 Islam adalah salah satu dari tujuh agama yang diakui di Belgia. Status 
ini membuat adanya fasilitas, juga subsidi bagi pengajaran agama 
tersebut di sekolah-sekolah, termasuk penyediaan guru. Meski begitu 
tetap saja ada komplain karena dirasakan adanya diskriminasi. Ketegangan
 ini terjadi karena masalah penggangguran dan kemiskinan.Mayoritas 
muslim Begia berasal dari Maroko dan Turki, sebagian juga berasal dari 
Albania. (Menjadi warganega setelah tinggal menetap tujuh tahun). Austria (7. Peringkat 10) Total populasi: 8.2 juta Penduduk Muslim: 339,000 (4.1%) Background:
 Sejumlah besar Muslim hidup di bawah pemerintahan Austria ketika 
Bosnia-Hercegovina dianeksasi oleh Austria-Hongaria pada 1908. Banyak 
dari Muslim Austria memiliki akar di Turki dan orang lain datang dari 
Balkan selama perang tahun 1990-an - sebagian karena ikatan sejarah. Sejak lama di Austria, Islam diakui sebagai salah satu agama resmi negara. Hal
 ini berarti agama ini juga masuk dalam kurikulum pengejaran di 
sekolah-sekolah.Wina secara historis dianggap sebagai titik di mana 
dunia Islam mencapai titik paling barat. Sebuah pertempuran penting di 
Austria pada abad ke-16 menandai awal kemunduran Turki Ottoman. Swiss (8. Peringkat 9) Total populasi: 7,4 juta Populasi Muslim: 310.800 (4,2%) Background:
 angka-angka resmi menunjukkan populasi Muslim telah meningkat dua kali 
lipat dalam beberapa tahun terakhir, tetapi beberapa sumber juga 
mengatakan ada sekitar 150.000 Muslim di negara itu menetap secara 
ilegal. Muslim pertama tiba sebagai pekerja pada 1960-an, 
sebagian besar dari Turki, bekas Yugoslavia dan Albania. Mereka 
bergabung dengan keluarga mereka di tahun 1970-an dan, dalam beberapa 
tahun terakhir, muslim datang dari pencari suaka, di antaranya mendapat 
kewarganegaraan. Denmark (9. Peringkat 8) Total populasi: 5,4 juta Penduduk Muslim: 270,000 (5%) Latar
 Belakang: Pada tahun 1970-an Muslim tiba dari Turki, Pakistan, Maroko 
dan bekas Yugoslavia untuk bekerja. Pada Tahun 1980-an dan 90-an 
mayoritas penduduk muslim datang dari para pengungsi dan pencari suaka 
dari Iran, Irak, Somalia dan Bosnia. Kehidupan masyarakat muslim di 
negeri ini kurang begitu baik, akses perumahan dan pekerjaan telah 
menjadi sumber keprihatinan bagi Muslim di denmark. Belanda (10. Peringkat 7) Jumlah penduduk: 16,3 juta Populasi Muslim: 945.000 atau 5,8% Latar
 Belakang: Integrasi Muslim tetap menjadi perhatian pemerintah Belanda, 
terutama setelah pembuat film kritis Islam dibunuh pada tahun 2004 oleh 
seorang Islam radikal. Adanya ketegangan yang disebabkan adanya 
anggapan dari beberapa pihak bahwa pelaku kejahatan adalah sejumlah 
pemuda muslim, selain itu ketegangan juga muncul karena masalah 
pengangguran. Masuknya muslim, terbesar berasal dari bekas koloni
 Belanda di Suriname dan Indonesia. Juga, kelompoak Somalia, Turkey and 
Morocco. Belanda adalah Negara yang mendukung multikulturalisme. Prancis (11. Peringkat 6) Total populasi: 62.3 juta jiwa Populasi Muslim: Lima sampai enam juta (8-9,6%) Background:
 Prancis merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di Eropa 
barat. Sekitar 70% dari mereka adalah berasal dari bekas koloni-koloni 
Prancis di Afrika utara, Aljazair, Maroko dan Tunisia. Prancis membuat 
pemisahan yang ketat antara agama dan kehidupan publik. Ada kritik bahwa umat Islam menghadapi pengangguran yang tinggi dan banyak yang tinggal di pinggiran kota miskin. Adanya
 larangan bahwa terhadap penggunaan simbol-simbol keagamaan 
sekolah-sekolah umum, memancing reaksi masyarakat, misalnya, larangan 
berjilbab di sekolah. Serbia dan Montonegro & Kosovo (12. Peringkat 5) Total populasi: 10.8 juta (termasuk Kosovo) Penduduk Muslim: Serbia dan Montenegro - 405,000 (5%); Kosovo - sekitar 1,8 juta (90%) Latar
 Belakang (termasuk Kosovo): Di Serbia dan Montenegro agama yang dominan
 Ortodoks Serbia. Islam adalah agama terbesar kedua, dengan perhitungan 
Muslim sekitar 5% dari populasi, namun di Montenegro sekitar 20%. 
Komunitas Muslim dianggap sebagai salah satu dari tujuh "tradisional" 
komunitas-komunitas religius. Agama dan etnis tetap berkaitan erat di 
seluruh negeri, diskriminasi dan ketegangan dilaporkan terus terjadi. Kosovo
 background: Pada akhir 1990-an terjadi konflik yang menghancurkan 
setelah Pasukan Pembebasan Kosovo, didukung oleh mayoritas etnis Albania
 - yang kebanyakan adalah Muslim - melakukan pemberontakan terbuka 
terhadap kekuasaan Serbia. Lalu, Presiden Yugoslavia Slobodan Milosevic 
melakukan "pembersihan etnis" terhadap penduduk Albania Kosovo. Akibatnya,
 ribuan orang mati dan ratusan ribu mengungsi. Begitu parahnya, sehingga
 NATO pun turun tangan pada Maret dan Juni 1999 dalam ‘peperangan' itu 
dan mendorong pasukan Serbia dan Kosovo tetap berada di bawah kendali 
PBB. Frustasi yang dalam dirasakan komunitas etnis Albania dan 
kekhawatir akan masa depan minoritas Kosovo. Serangan terhadap etnis 
minoritas Kosovo oleh Serbia menyebabkan menurunnya populasi mereka dan 
ini hal yang memprihatinkan. Macedonia (13. Peringkat 4) Total populasi: 2,1 juta Penduduk Muslim: 630,000 (30%) Background:
 agama terbesar di Makedonia adalah Ortodoks Macedonia, namun hampir 
sepertiga dari penduduk menyebut dirinya Muslim. Makedonia termasuk 
Negara yang terhindar dari kekerasan antar-etnis yang menimpa 
Negara-negara di Balkan menyusul pecahnya Yugoslavia. Tetapi pada
 awal tahun 2001 pemberontak melancarkan pemberontakan menuntut hak 
lebih besar untuk etnik minoritas Albania - sebuah kelompok yang 
mencakup sebagian besar umat Islam. Upaya tersebut berhasil, dengan 
dukungan Uni Eropa dan NATO kesepakatan tercapai, memberi mereka hak-hak
 yang lebih besar, walaupun ada pihak-pihak yang tak menyetujui adanya 
perubahan itu. Bosnia Hercegovina (14. Peringkat 3) Total populasi: 3,8 juta Penduduk Muslim: 1,5 juta (40%) Latar
 Belakang: Bosnia-Hercegovina telah pulih dari perang antar-etnis 
berdarah yang terjadi 1992-95. Sekitar 250.000 orang tewas dalam konflik
 antara Muslim Bosnia, Kroasia dan Serbia. Hampir 8.000 Muslim Bosnia 
dibunuh oleh Serbia di Srebrenica pada tahun 1995 - ini merupakan 
kekejaman terburuk Eropa sejak Perang Dunia II. Akibatnya, banyak umat 
Islam yang terlantar, begitu pula anggota masyarakat lainnya. Sampai 
kini pasukan penjaga perdamaian tetap ada di negeri ini. Albania (15. Peringkat 2) Total populasi: 3,1 juta Penduduk Muslim: 2,2 juta (70%) Background:
 Ibadah agama dilarang di Albania hingga transisi dari negara Stalinis 
ke demokrasi pada 1990-an. Kini Islam dipeluk oleh hampir sebagian besar
 penduduknya. Dan, kebanyakan orang Albania adalah Muslim Sunni. Hal ini
 terkait dengan latar belakar sejarah bangsa tersebut: Balkan selama 
berabad-abad memiliki hubungan Kekaisaran Ottoman Turki. Ketika sistem 
kerajaan dihapus, namun budaya telah mengakar di sana. Populasi muslim 
Albania juga menyebar ke sejumlah negara Eropa lain. 
Turki (16. Peringkat 1) Total populasi: 68.7 juta Penduduk Muslim: 68 juta (99%) Latar belakang: Meskipun Turki adalah negara sekuler, Islam adalah bagian penting dari kehidupan Turki. Keinginannya
 bergabung dengan Uni Eropa sebagai anggota mendapat penentangan dari 
sejumlah Negara Eropa yang merasas khawatir Negara berpenduduk mayoritas
 Islam itu tak dapat menyesuaikan diri dengan Negara Eropa lain. Turki 
menuduh para penentangnya itu sebagai ingin melestarikan ‘klub kristen'. Lamaran
 keanggotaan Turki resminya baru dibicarakan Oktober 2005, negosiasi ini
 diperkirakan akan memakan waktu 10 tahun. Muslim Turki terbesar dari 
kelompok Sunni, lalu yang cukup signifikan dari Shias.(ardi-lamadi)

Kebenaran Ajaran Islam Sampai Terbentang di 16 Negara

Islam menjadi agama dengan pertumbuhan sangat cepat (populasi) di sejumlah Negara di Eropa. Populasinya berasal dari imigrasi dan angka ke...

Islam Pernah Menginjakkan Kakinya Di Spanyol

<img alt="Adls.jpg" src="http://aregata.xtgem.com/Css/Adls.jpg" /> 
( Gambar Ilustrasi ) 
 
 
Pada tahun 711 pasukan Muslim datang ke Spanyol dan dalam tujuh tahun 
menaklukkan Semenanjung Iberia. Dan kemudian menjadi salah satu 
peradaban Islam yang besar; mencapai puncaknya pada Khalifah Umayyah 
Cordoba pada abad ke-10. 
Kekuasaan Muslim menurun setelah itu dan berakhir pada tahun 1492 ketika
 Granada ditaklukkan dimana jantung kekuasaan Islam adalah Spanyol 
Spanyol atau Andulusia. 
 
 
Periode ISLAM 
 
Muslim Spanyol bukan hanya satu periode, tetapi serangkaian periode dengan kekuasaan yang berbeda. 
1) Emirat yang Merdeka (711-756), 
2) Emirat yang Tidak Merdeka (756-929), 
3) Khalifah (929-1031), 
4) Era Al-Murabbitun (1031-1130), 
5) Kemunduran (1130-1492) 
 
Andalusia 
 
Pusat kekuasaan Islam adalah Spanyol Selatan atau Andulusia. Nama 
Andalusia berasal dari istilah Al- Andalus yang digunakan oleh orang 
Arab, berasal dari orang-orang Vandal yang telah menetap di wilayah ini.
 Stabilitas pada Muslim Spanyol terwujud pada pembentukan Bani Umayyah 
Andalusia, yang berlangsung tahun 756 hingga 1031. Amir Abd al- Rahman, 
sangat berjasa mendirikan Emirat Cordoba, dan mampu menyatukan berbagai 
kelompok- kelompok Muslim yang telah menaklukkan Spanyol untuk 
bersama-sama menguasainya. 
 
 
Masa Keemasan 
 
Masa kekuasaan Muslim di Spanyol sering digambarkan sebagai "zaman 
keemasan" ilmu pengetahuan di mana perpustakaan, perguruan tinggi, 
pemandian umum didirikan dan sastra, puisi dan arsitektur berkembang. 
Baik muslim dan non- Muslim telah memberikan kontribusi besar untuk 
berkembangnya budaya di sana. 
 
 
Sebuah Keemasan Toleransi Agama? 
 
Spanyol Islam kadang-kadang digambarkan sebagai "zaman keemasan" 
toleransi agama dan etnis serta harmoni antara Muslim, Kristen dan 
Yahudi. 
 
 
Beberapa sejarawan percaya bahwa gagasan tentang sebuah zaman keemasan 
adalah palsu dan akan membawa pembaca modern untuk percaya, secara 
keliru, bahwa Muslim Spanyol itu toleran dengan standar yang sama dengan
 torleransi Britania abad ke-21. 
 
 
Keadaan sebenarnya lebih rumit. Sejarawan terkemuka Bernard Lewis 
menulis bahwa status non- Muslim dalam Islam Spanyol adalah semacam 
kewarganegaraan kelas dua tapi dia terus berkata: 
 
"Kelas dua kewarganegaraan, meskipun kelas kedua, itu adalah sebuah 
kewarganegaraan. Melibatkan beberapa hak, meskipun tidak semua, dan yang
 pasti lebih baik daripada tidak ada hak sama sekali ..." 
 
"... Sebuah status yang, meskipun merupakan salah satu bentuk rendah 
diri kepada kelompok dominan, yang ditetapkan oleh hukum, diakui oleh 
tradisi, dan dikonfirmasi oleh persetujuan masyarakat umum, tidak boleh 
dipandang rendah." (Bernard Lewis, The Jews of Islam, 1984). 
 
 
Hidup Non-Muslim Dalam Spanyol 
 
Islam Yahudi dan Kristen mempertahankan beberapa bentuk kebebasan di 
bawah kekuasaan Islam, mereka menyediakan dan mematuhi aturan-aturan 
tertentu. 
Meskipun aturan-aturan itu kini akan dianggap benar-benar tidak dapat 
diterima, mereka tidak banyak terbebani pada waktu itu, dan dalam banyak
 hal non-Muslim Islam Spanyol (setidaknya sebelum 1050) diperlakukan 
lebih baik daripada yang mungkin dipikirkan oleh orang-orang jajahan 
selama periode sejarah. 
 
 
→ Mereka tidak dipaksa untuk hidup di ghetto-ghetto atau lokasi khusus lainnya 
→ Mereka bukan budak 
→ Mereka tidak dicegah untuk tetap pada iman mereka 
→ Mereka tidak dipaksa untuk ganti agama atau mati di bawah kekuasaan Islam 
→ Mereka tidak dilarang untuk mencari nafkah dengan cara tertentu, 
mereka sering mengambil pekerjaan yang dijauhi oleh umat Islam; 
 
→ Termasuk pekerjaan yang tidak menyenangkan adalah penyamakan kulit dan penjagalan 
→ Tapi juga menyenangkan pekerjaan seperti perbankan dan berhubungan dengan emas dan perak. 
 
 
Mereka bisa bekerja sebagai pegawai negeri pada penguasa Islam 
Orang Yahudi dan Kristen mampu memberikan kontribusi kepada masyarakat dan budaya. 
 
 
Pandangan alternatif tentang Masa Keemasan Toleransi adalah bahwa 
orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen sangat terikat dalam Spanyol 
Islam, dengan dipaksa untuk hidup dalam keadaan ‘dhimmitude' (dzimmiy). 
(Dzimmi adalah non-muslim yang tinggal di sebuah negara Islam. Mereka 
bukan budak, tetapi tidak memiliki hak yang sama dengan seorang Muslim 
yang tinggal di negara yang sama). 
Di negara Islam Spanyol, Yahudi dan Kristen ditoleransi jika mereka: 
 
 
→ Mengakui superioritas Islam 
→ Menerima kekuasaan Islam 
→ Membayar pajak yang disebut jizyah kepada penguasa muslim dan kadang-kadang membayar lebih tinggi dari pajak lainnya 
→ Menghindari penghujatan 
→ Tidak mencoba untuk mengkonversi orang Muslim. 
 
 
Mematuhi aturan-aturan yang ditetapkan oleh pihak yang berwenang. Ini termasuk: 
 
 
→ Pembatasan pakaian dan kebutuhan untuk memakai lencana khusus 
→ Pembatasan pada pembangunan sinagog dan gereja 
→ Tidak diizinkan untuk membawa senjata 
→ Tidak bisa menerima warisan dari seorang muslim 
→ Tidak bisa mewariskan apa pun untuk seorang muslim 
→ Tidak bisa memiliki budak Muslim 
→ Dzimmi pria tidak bisa menikah dengan seorang wanita Muslim (tapi sebaliknya dapat diterima) 
→ Dzimmi tidak bisa memberikan kesaksian dalam pengadilan Islam 
→ Dzimmi akan mendapatkan kompensasi lebih rendah dari umat Islam yang cederanya sama.

Islam Pernah Menginjakkan Kakinya Di Spanyol

( Gambar Ilustrasi ) Pada tahun 711 pasukan Muslim datang ke Spanyol dan dalam tujuh tahun menaklukkan Semenanjung Iberia. Dan kemudian...

Menuju Kesatuan Islam Mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah Rasul SAW, Lebih Dekat Mengenal Ikhwanul Muslimin : dari Kairo Menuju Penjuru Dunia

Apa yang terjadi di Mesir saat ini  , tak terlepas dari gerakan 
Ikhwan atau lengkapnya Ikhwanul Muslimin yang telah mengakar jauh di 
awal abad 20.
 
Ikhwanul Muslimin adalah sebuah gerakan Islam terbesar di zaman 
modern ini. Seruannya ialah kembali kepada Islam sebagaimana yang 
termaktub di dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah serta mengajak kepada 
penerapan syari’at Islam dalam kehidupan nyata. Gerakan ini telah mampu 
membendung arus sekularisasi di dunia Arab dan Islam.

<h3>
Sejarah berdiri</h3>
<a class="fancybox" href="http://img.eramuslim.com/media/2013/07/al-banna-dan-mursi.jpeg" rel="fancybox"><img alt="al banna dan mursi" class="alignleft size-full wp-image-58284" height="189" src="http://img.eramuslim.com/media/2013/07/al-banna-dan-mursi.jpeg" width="266" /></a>Nama
 besar Ikhwan tak lepas dari nama besar pendirinya pula, Syaikh Hasan 
al-Banna (1324 – 1368 H/1906 – 1949 M). Lahir di sebuah kampung di 
kawasan Buhairah, Mesir, Imam Syahid—begitu Imam Hasan biasa 
dipanggil—tumbuh dalam lingkungan yang taat beragama; menerapkan Islam 
secara nyata dalam seluruh aspek kehidupannya. Di samping belajar agama 
di rumah dan di masjid, ia belajar pada sekolah pemerintah. Pada tahun 
1927, Imam Syahid menamatkan pelajarannya di Dar al-’Ulum.

Setelah tamat dari Dar al-’Ulum, ia menjadi guru pada sebuah sekolah 
dasar di Isma’iliyyah. Dari Isma’iliyyah inilah ia memulai aktivits 
keagamaannya di tengah-tengah masyarakat, terutama di warung-warung kopi
 di hadapan para karyawan Proyek Terusan Suez.

Dzul Qa’idah 1327 H/April 1928 M adalah bulan didirikannya cikal 
bakal Ikhwan. Tahun 1932 Hasan al-Banna pindah ke Kairo. Bersama itu 
pula gerakannya berpindah dari Isma’iliyyah ke Kairo. Tahun 1352 H/1933 M
 beliau menerbitkan sebuah bulletin pekanan Ikhwan yang dipimpin oleh 
Muhibuddin Khatib (1303 – 1389 H/1886 – 1969 M). Kemudian tahun 1357 
H/1938 M terbit majalah al-Nadzir. Lalu menyusul al-Syihab, tahun 1367 
H/1947 M. Seterusnya majalah dan berita-berita Ikhwan terbit secara 
teratur. Ikhwan sadar betul, bahwa sebuah perjuangan di zaman sekarang 
haruslah ditopang dengan media yang kokoh pula. Sebuah perjuangan tanpa 
media, ibarat melangkah tanpa punya pelapis dan bemper.

Pada awal berdirinya, tahun 1941 M, Ikhwan hanya terdiri 100 orang. 
Namun 100 orang ini merupakan hasil pilihan langsung Imam Syahid 
sendiri. Tahun 1948 Ikhwan turut serta dalam perang Palestina. Mereka 
masuk dalam angkatan perang khusus. Peristiwa ini telah direkam secara 
rinci oleh Kamil Syarif dalam bukunya ‘Al-Ikhwan al-Muslimun fi Harbi Falasthin.

Pada tanggal 8 November 1948, Muhammad Fahmi Nagrasyi, perdana 
menteri Mesir waktu itu, membekukan gerakan Ikhwan dan menyita harta 
kekayaannya serta menangkap tokoh-tokohnya. Kelak penangkapan anggota 
Ikhwan terjadi selama puluhan tahun dan terus berkembang sampai kini.

Desember 1948, Muhammad Fahmi Naqrasyi, perdana menteri Mesir saat 
itu, diculik. Orang-orang Ikhwan dituduh sebagai pelaku penculikan dan 
pembunuhan tersebut. Ketika jenazah Naqrasyi diusung, 
pendukung-pendukungnya berteriak-teriak, “Kepala Naqrasyi harus dibayar 
dengan kepala Hasan al-Banna!” Dan pada tanggal 12 Februari 1949 Hasan 
al-Banna terbunuh oleh pembunuh misterius.

Tahun 1950 berdasarkan keputusan Dewan Tertinggi Negara, Ikhwan 
direhabilitasi. Ketika itu Mesir diperintah oleh kabinet al-Nuhas. Dewan
 tersebut juga memutuskan bahwa pembekuan Ikhwan selain tidak sah, juga 
inkonstitusional.

Tahun 1950 Hasan al-Hudhaibi (1306 -1393 H/1891 – 1973 M), terpilih 
menjadi Mursyid ‘Al-Mahdi Al-Ikhwan al-Muslimun. Ia adalah salah seorang
 ahli hukum di Mesir. Ia juga berkali-kali ditangkap. Tahun 1954, ia 
divonis hukuman mati, tetapi kemudian diringankan menjadi seumur hidup. 
Tahun 1971 ia dibebaskan terakhir kalinya.

Oktober 1951 konflik antara Mesir dn Inggris semakin memuncak. Ikhwan
 melancarkan perang urat saraf melawan Inggris di Terusan suez. 
Peristiwa ini telah direkam oleh Kamil Syarif dalam bukunya 
‘Al-Muqawamat al-Sirriyyah fi Qanat Suwes.

Tanggal 23 Juli 1952, pasukan Mesir di bawah pimpinan Muhammad Najib,
 bekerja sama dengan Ikhwan melancarkan Revolusi Juli. Tetapi kemudian 
Ikhwan menolak kerja sama dalam pemerintahan, karena mereka mempunyai 
pendapat dan pandangan yang jelas tentang metode revolusi. Gamal Abdul 
Nashr menganggap penolakan tersebut sebagai penolakan terhadap mandat 
revolusi. Kemudian kedua belah pihak terlibat serangkaian konflik dan 
permusuhan yang semakin hari semakin tajam.

Akibatnya, tahun 1954, pihak pemerintah melakukan penangkapan 
besar-besaran terhadap anggota Ikhwan dan beribu-ribu orang dijebloskan 
ke dalam penjara. Alasan pemerintah, karena orang Ikhwan telah berupaya 
memusuhi dan mengancam kehidupan Jamal Abdunnashr di lapangan 
Mansyiyyah, Iskandariyyah. Bahkan pemerintah Mesir telah menghukum mati 6
 anggota Ikhwan.

Tahun 1965 – 1966 bentrokan antara Ikhwan dan pemerintah Mesir 
terulang kembali untuk kedua kalinya. Pemerintah kembali melakukan 
penangkapan besar-besaran, melakukan penyiksaan serta memenjarakan 
anggota Ikhwan. Bahkan tiga orang di antarannya telah dihukum gantung, 
yaitu : Sayyid Quthb, Hawasi, Abdulfattah Isma’il. Sejak itu Ikhwan 
bergerak secara rahasia sampai Gamal Abdul Nashr meninggal dunia 28 
September 1970.

Ketika Anwar Sadat berkuasa, orang-orang Ikhwan mulai dilepaskan 
secara bertahap. Sepeninggal Hudhaibi, Umar Tilmisani (1904-1986 M) 
terpilih menjadi Mursyid ‘Aam. Di bawah pimpinannya Ikhwan menuntut 
hak-hak jama’ah secara utuh dan mengembalikan hak milik jama’ah yang 
dibekukan oleh Gamal Abdul Nashr. Tilmisani menempuh jalan kompromi 
dengan penguasa dan berkali-kali beliau menyerukan, “Bergeraklah dengan 
bijak dan hindarilah kekerasan dan ekstremisme.” Saat ini Ikhwan 
mengamanahi Mahdi Akif sebagai Mursyid ‘Aam.

<h3>
 Pemikiran Ideologi Ikhwan</h3>
Pemahaman Ikhwan terhadap Islam bersifat universal, tidak mengenal 
adanya pemisahan antara satu aspek dengan aspek lainnya. Kaitanya dengan
 dakwah Ikhwan, Syaikh Hasan al-Banna mengatakan, “Gerakan Ikhwan adalah
 dakwah salafiyah, thariqah sunniyah, haqiqah shufiyyah, lembaga 
politik, klub olah raga, lembaga ilmiah dan kebudayaan, perserikatan 
ekonomi dan pemikiran sosial.”

Dalam Risalah Ta’alim, Hasan al-Banna berkata, “Rukun Bai’at
 kita ada sepuluh. Karena itu hafallah baik-baik. Yaitu: Faham, Ikhlas, 
Amal, Jihad, Berkorban, Tetap pada pendirian, Tulus, Ukhuwah dan percaya
 diri.” Kemudian beliau berkata, “Wahai saudaraku yang sejati! Ini 
merupakan garis besar dakwah Anda. Anda dapat menyimpulkan 
prinsip-prinsip tersebut menjadi lima kata, yaitu : sederhana, membaca 
Al-Qur’an, shalat, sikap kesatria dan akhlaq.”

Sayyid Quthb, dalam bukunya Khashaish al-Tashawwur al-Islami wa Muqawwimatuhu, memberikan
 gambaran tentang pemahamannya dan pemahaman Ikhwan. Lambang Ikhwan 
adalah dua bilah pedang menyilang melingkari Al-Qur’an, ayat Al-Qur’an 
dan tiga kata: haq (kebenaran), quwwah (kekuatan) dan hurriyyah 
(kemerdekaan).

Penyebaran Ikhwan

<a class="fancybox" href="http://img.eramuslim.com/media/2013/07/said-hawa.jpeg" rel="fancybox"><img alt="said hawa" class="alignleft size-full wp-image-58285" height="251" src="http://img.eramuslim.com/media/2013/07/said-hawa.jpeg" width="201" /></a>Gerakan
 Ikhwan dimulai di Isma’iliyyah kemudian beralih ke Kairo. Dari Kairo 
tersebar ke berbagai pelosok dan kota di Mesir. Akhir tahun 40-an, 
cabang Ikhwan di Mesir sudah mencapai 3000 dan tiap cabang memiliki 
anggota yang cukup banyak.

Ikhwan meluas ke negara-negara Arab. Ia berdiri kukuh di Suriah, 
Palestina, Yordania, libanon, Irak, Yaman dan lain-lain. Dewasa ini 
anggota dan simpatisannya tersebar di berbagai penjuru dunia. Saat ini, 
Ikhwan menjadi satu-satunya gerakan Islam terbesar di dunia yang mampu 
menyatukan segala perjuangan dan umat Islam. (red/berbagaisumber)

Menuju Kesatuan Islam Mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah Rasul SAW, Lebih Dekat Mengenal Ikhwanul Muslimin : dari Kairo Menuju Penjuru Dunia

Apa yang terjadi di Mesir saat ini , tak terlepas dari gerakan Ikhwan atau lengkapnya Ikhwanul Muslimin yang telah mengakar jauh di awal ...

HASI salurkan bantuan untuk pembangunan sumber mata air di Salma, Suriah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhilVzy34ZS0qG4bXfx57NmbjVIEmKGiJ2gVh-_HRM5loB1yH8q5plRx_2W7EUjacIYzx5YKG5bUrAYI9n59rBFDG8GXkc14RN8mOeJFYAZsaygpY2H1te91x7IjK8e-0wug64Y_lP4Gtcx/s1600/index1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhilVzy34ZS0qG4bXfx57NmbjVIEmKGiJ2gVh-_HRM5loB1yH8q5plRx_2W7EUjacIYzx5YKG5bUrAYI9n59rBFDG8GXkc14RN8mOeJFYAZsaygpY2H1te91x7IjK8e-0wug64Y_lP4Gtcx/s640/index1.jpeg" width="640" /></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6111995886019533210" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6111995886019533210" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6111995886019533210" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
 
 
SALMA (<a href="http://www.arrahmah.com/" rel="content" target="_blank">Arrahmah.com</a>) - Air
 adalah kebutuhan asasi yang diperlukan manusia untuk melangsungkan 
aktifitas kehidupan sehari-hari, sekitar satu bulan lalu sumber mata air
 utama yang menjadi sumber air bagi penduduk Salma, provinsi Lattakia, 
Suriah dijatuhi oleh Birmil (sejenis tong atau drum atau tangki yang 
berisi puluhan kg bahan peledak, red) oleh tentara Asad. Pipa-pipa besar
 yang terhubung untuk mendistribusikan air ke rumah-rumah penduduk Salma
 yang hari ini banyak dihuni oleh Mujahidin dan salah satunya dijadikan 
rumah sakit lapangan Salma menjadi hancur luluh lantak. Akibatnya 
pasokan air bersih tersendat. 
Dr. Romi, direktur RSL Salma sebagai salah satu tokoh yang banyak 
mengurusi kebutuhan-kebutuhan masyarakat Suriah, mulai dari urusan 
kesehatan hingga distribusi pangan di kawasan Jabal Akrod khusunya di 
Salma, mengajak tim HASI (Hilal Ahmar Society Indonesia) untuk melihat 
lokasi mata air yang telah hancur tersebut, dr. Romi menjelaskan rencana
 pembangunan kembali sumber mata air itu berikut tangki penampungan yang
 akan didirikan disana. 
HASI yang membawa amanah dari kaum Muslimin Indonesia turut membantu pembangunan sumber mata air tersebut. 
Alhamdulillah, dengan izin Allah pembangunan bendungan dan 
penampungan air telah dimulai. Setiap harinya tim HASI selalu 
mengunjungi guna menengok proses pembangunannya, pondasi penampungan 
telah selesai dan insya Allah dalam satu pekan kedepan akan selesai 
pembangunan kolam penampungan dilengkapi tangki air ditempat tersebut. 
Ini semua berjalan atas bantuan dari kaum Muslimin Indonesia yang 
diamanahkan melalui HASI. Setelah pembangunan sumber air ini selesai 
insya Allah, masyarakat di sekitar kawasan Salma akan dapat memenuhi 
kebutuhan mereka terhadap air bersih dan akan terdistribusi dengan 
baik. 
Tanpa henti ucapan terima kasih menjadi sesuatu yang sangat sering 
tim HASI dengar keluar dari lisan saudara-saudara kita rakyat Suriah, 
untaian doa tanpa henti setiap kali kami berjumpa maupun berpisah dengan
 salah seorang dari mereka. 
Mereka, masyarakat Suriah, mendoakan semoga ini menjadi amal jariyah 
Muslim Indonesia yang akan terus mengalir pahalanya dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. 
Tim ke-7 relawan HASI untuk Suriah 
(siraaj/<a href="http://www.arrahmah.com/news/2013/06/05/hasi-salurkan-bantuan-untuk-pembangunan-sumber-mata-air-di-salma-suriah.html" rel="content" target="_blank">arrahmah.com</a>)

HASI salurkan bantuan untuk pembangunan sumber mata air di Salma, Suriah

SALMA ( Arrahmah.com ) - Air adalah kebutuhan asasi yang diperlukan manusia untuk melangsungkan aktifitas kehidupan sehari-hari, sek...

Seorang mujahid salafi dibebaskan dari Penjara Keamanan Dalam Negeri Hammas

<img alt="" height="320" src="file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" width="320" /> 
 
GAZA (<a href="http://www.arrahmah.com/" rel="content" target="_blank">Arrahmah.com</a>)
 – Pemerintahan Hammas membebaskan seorang mujahid dari kelompok “salafi
 jihadi” berinisial HG dari Penjara Keamanan Dalam Negeri Hamas pada 
Selasa (4/6/2013) setelah mendekam di penjara selama beberapa pekan, 
laporan kantor berita Daawah al-Haq.

Mujahid HG ditangkap oleh aparat keamanan dalam negeri Hammas pada 
Selasa (2/4/2013) malam saat ia dalam keadaan terluka dan menjadi daftar
 DPO penjajah zionis Israel.

Keluarga para tahanan salafi jihadi di penjara-penjara Keamanan Dalam
 Negeri pemerintahan Hammas telah melakukan dua kali aksi demonstrasi 
menuntut pembebasan putra-putra mereka. Sampai hari ini sejumlah pemuda 
salafi jihadi masih mendekam dalam penjara-penjara Hammas. 
(muhibalmajdi/<a href="http://www.arrahmah.com/news/2013/06/05/seorang-mujahid-salafi-dibebaskan-dari-penjara-keamanan-dalam-negeri-hammas.html" rel="content" target="_blank">arrahmah.com</a>)

Seorang mujahid salafi dibebaskan dari Penjara Keamanan Dalam Negeri Hammas

GAZA ( Arrahmah.com ) – Pemerintahan Hammas membebaskan seorang mujahid dari kelompok “salafi jihadi” berinisial HG dari Penjara Keama...

Komandan Al-Qaeda ancam Amerika dengan serangan baru

<img alt="" height="320" src="file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" width="320" /> 
 
ABYAN (<a href="http://www.arrahmah.com/" rel="content" target="_blank">Arrahmah.com</a>)
 – Syaikh Qasim ar-Reimi alias Abu Hurairah ash-Shan’ani, komandan 
militer Al-Qaeda Semenanjung Arab (AQAP) melayangkan sebuah pesan video 
kepada rakyat Amerika Serikat. Pesan video komandan senior AQAP itu 
dirilis secara resmi oleh Yayasan Media Al-Malahim, sayap media AQAP, 
pada bulan Rajab 1434 H/Juni 2013 M dan majalah Inspire edisi 11, 
majalah jihad berbahasa Inggris milik AQAP.

Dalam pesannya Syaikh Qasim ar-Reimi mensifati rakyat Amerika Serikat
 telah diperdayai oleh pemerintah AS. Beliau menyatakan bahwa ketidak 
stabilan keamanan Amerika saat ini adalah akibat dari kebijakan zalim 
pemerintah AS terhadap kaum muslimin.

Komandan senior mujahidin AQAP itu mengingatkan bahwa bom Boston dan 
pengiriman surat yang mengandung racun kepada Barack Obama menunjukkan 
bahwa kendali keamanan di Amerika “telah terlepas”. Sebab dari ketidak 
stabilan keamanan dalam negeri AS adalah dukungan rakyat AS terhadap 
kebijakan-kebijakan pemerintah AS yang menzalimi kaum muslimin.

Lebih lanjut Syaikh Ar-Reimi menjelaskan bahwa Islam adalah agama 
keadilan dan kasih sayang. Namun Islam tidak bisa menerima kezaliman, 
sebab Allah mengharamkan kezaliman. Oleh karenanya barangsiapa memusuhi 
Islam dan kaum muslimin, hendaknya ia tidak mencela kecuali dirinya 
sendiri.

Di akhir pesannya Syaikh Ar-Reimi mengingatkan rakyat dan pemerintah 
AS bahwa Al-Qaeda tidak akan berakhir dengan gugurnya Syaikh Usamah bin 
Ladin rahimahullah, berbeda halnya dengan opini yang ditanamkan 
pemerintah AS kepada rakyatnya. (muhibalmajdi/<a href="http://www.arrahmah.com/news/2013/06/05/komandan-al-qaeda-ancam-amerika-dengan-serangan-baru.html" rel="content" target="_blank">arrahmah.com</a>)

Komandan Al-Qaeda ancam Amerika dengan serangan baru

ABYAN ( Arrahmah.com ) – Syaikh Qasim ar-Reimi alias Abu Hurairah ash-Shan’ani, komandan militer Al-Qaeda Semenan...

Abdul Basit